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Continuant leur redécouverte à partir de sources originales
du chant sacré médiéval (rappelons au passage
le précédent enregistrement, en 2006, consacré
à une Messe de Sainte-Lucie), KANTIKA nous
offre ici d’entendre une messe issue du seul livre de chants
polyphoniques encore conservé dans le lieu pour lequel elle
fut composée aux environs de l’an 1300, l’abbaye
Santa Maria La Real de Las Huelgas.
Destiné
à enrichir la liturgie des grandes fêtes de l’année,
le manuscrit contient 45 chants monodiques et 141 polyphonies. Pour
constituer l’architecture du programme proposé ici,
reconstituant une messe pour la nativité de la Vierge plusieurs
chants liturgiques et paraliturgiques ont été retenus.
On y trouve donc des chants de l’ordinaire « tropés
» et en polyphonie (Kyrie eleson, Sanctus, Agnus dei),
des chants polyphoniques pour le propre de la messe (Alleluia,
graduel et offertoire), un Benedicamus Domino
à trois voix et deux hymnes à la Vierge.
Fusionnant
différents styles (aquitain, organa dans le style Notre-Dame
de Paris, mais aussi propre à l’abbaye de Las Huelgas),
ces manuscrits nous permettent d’entre-apercevoir au sein du
réseau des abbayes cisterciennes une culture musicale riche,
en quête d’expressivité à une époque
charnière entre l’ars antiqua et l’ars nova.
Destinée
à accueillir les infantes et grandes dames de l’aristocratie,
l’abbaye de Las Huelgas avait acquis une autonomie permettant
aux femmes des libertés qui choquèrent en leur temps
(prêchant publiquement l’évangile, confessant…),
elle est aussi et sa musique (à l’image de son architecture)
en témoigne indirectement un bel exemple rarissime du syncrétisme
religieux.
L’ensemble
vocal féminin KANTIKA parvient, une fois de plus,
à nous faire percevoir un monde où les rythmes de
la vie étaient ceux de la contemplation, où le temps
s’écoulait immuablement en chantant l’amour de
Dieu, dans un monde sensible à la quête d’une
harmonie où le divin s’exprimait à chaque instant,
en toute forme.
La
pureté du chant, l’équilibre et l’homogénéité
sonore de l’ensemble, à l’intérieur duquel
chaque voix est une âme, redonnent une émotion intense
et rayonnante à ces textes. Créant un univers de recueillement,
sources d’émotion, les voix a capella semblent un appel
à se rassasier de l’eau la plus claire. Les phrases
musicales sont ornées d’un entrelacs d’ornements
qui font de ce chant grégorien un art vivant, lumineux, porteur
d’une paix intérieure indéfinissable. L’ensemble
KANTIKA nous démontre ici que la redécouverte
du chant grégrorien est loin d’être terminée
et qu’il peut encore nous réserver de belles découvertes,
nous incitant à poursuivre notre chemin sur ces routes de
pèlerinages, nous montrant un Moyen Âge aux parfums
sonores si contemporains.
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